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こんにちは。デモンストレーションについて知っておくべきことについてのこのウェビナーへようこそ。私の名前は Teresa Francois です。このウェビナーのホストを務めさせていただきます。
私たちが今生きている時代は、非常に興味深い、非常に困難な時代です。ですから、私たちは今何が起きているのかを正確に把握し、何が起こっているのか、そして私たちが今いる場所にどうやってたどり着いたのかを理解しようと努めています。
これも、EAP (従業員支援プログラム) である Beacon によって提供されています。
ですから、私たちが今いる場所にどうやってたどり着いたのかを知るには、過去を振り返り、ここに至った経緯を知る必要があります。ですから、まずは過去の痛みを認め、抗議や怒りという点で人々が今いる場所にたどり着くまでに何があったのかを知ることから始める必要があります。そして、その社会的怒りを認める必要があります。それはどこから来るのでしょうか。人種差別の現実と、人々が人種差別的だと感じるもの、人種差別、そして全体としての組織的人種差別です。そして、その社会的怒りは人種差別の現実から来ています。それは貧困から来ています。それは不平等と失業から来ています。そして、それらはすべて互いに絡み合っています。不平等、失業は貧困につながり、それはぐるぐると回り続けます。
そして、私たちが現在直面している状況がパンデミックの最中に起こっているという事実は、それを全く別のレベルに引き上げています。なぜなら、パンデミックは私たちのシステムにおける不平等のいくつかを引き起こしたからです。医療システムにおける不平等、金融システムにおける不平等、それが怒りをさらに高めたのです。つまり、私たちはすでに不平等やバランスの崩れを感じていたのです。そして、これがそれをさらに別のレベルに引き上げたのです。
この国で抗議や暴動が起きたのは今回が初めてではありません。実際、これは言葉の意味論の問題ですが、抗議と暴動の違いについては後ほどお話しします。1865 年に KKK (クー・クラックス・クラン) が設立されたときも、不平等の問題でした。これは黒人アメリカ人に対する白人至上主義の運動でした。彼らは南部のあらゆる再建を阻止するために暴力を行使しました。その後、1919 年には 27 件の人種暴動が発生し、最悪だったのはシカゴでした。これもまた、白人の手による黒人の死がきっかけでした。27 件の人種暴動がありましたが、最も死者が多かったのはシカゴでした。
そして、皆さんは1955年のことはよくご存知だと思いますが、ローザ・パークスが不公平と不平等を目の当たりにしてバスの席を譲りたくなかったことがデモや抗議行動につながりました。1965年にはロサンゼルス郊外のワッツで暴動が起こり、34人が死亡しました。またもや黒人男性が飲酒運転、もしくは飲酒運転の疑いで警察に呼び止められ、車から引きずり出されました。そしてまた、残りは歴史が語っています。45年にもロサンゼルスで暴動がありました。ロドニー・キングの事件です。またもやその不平等から始まりましたが、XNUMX人が死亡し、XNUMX億ドルの損害にまでエスカレートしました。そして私たちは、現在の状況によって何人が死亡し、どれだけの損害が生じたのか、いまだにわかっていません。
そして今日でも、KKK やネオナチ、白人至上主義グループのような組織は存在しています。中には露骨な組織もあれば、地下組織もあります。また、インターネットやソーシャル メディアの登場により、人々は匿名で行動し、こうした考えをより広範囲に広めることができるようになりました。
もう一度、言葉について。暴動の心理学。暴動は抗議とはまったく異なります。わかりましたか？ 1950年代から60年代の抗議、デモは行進と呼ばれていました。今でも女性の行進、男性の行進があります。ワシントンに向かって行進します。これらは行進であり、憲法でその権利が認められています。私たちには平和的な抗議の権利があります。ニュースをご覧になっていたら、先日の夜、興味深いコメントがあったことに気が付きました。ニュース解説者の中には、昼間の抗議は夜の抗議とはまったく違うと言っていた人がいました。昼間の抗議は非常に秩序があり静かです。すみません。昼間の抗議には黙祷があります。人々は黙祷を捧げます。夜の抗議が暴動に発展する境界線なのです。
暴動が起きると、その暴動はコミュニティの評判を傷つけます。わかりますか? なぜなら、暴動は、あの人たちはこう行動する、特定の民族の人はこう行動する、その地域に住む人はこう行動するといった固定観念につながる傾向があるからです。暴動が起きると、そうした固定観念が進化します。そして、それまでその信念を持っていなかった人々が、今では本当にその信念を持つようになるのです。
暴動は、暴動であるため、自分の声を届ける効果的な方法ではありません。文字通り、比喩的に、自分の声は聞き入れられません。誰もがただ叫んでいるだけです。そして、いわゆる暴徒心理が生まれます。それに巻き込まれ、ついていくようになります。そして、時には文字通り、暴徒なので、ただグループに引きずられるだけなので、引きずられることもあります。そして、その暴徒は独り歩きします。そして、物的損害や人命損失のコストは高くなります。先ほど申し上げたように、物的損害がどの程度発生したかという数字はまだ出ていません。
そしてパンデミック中は、これは一部の州で起きていることであり、一部の州は再開し、再開し始めたばかりなので、2倍困難です。パンデミックを生き延びた企業も、暴動や略奪を生き延びられませんでした。だから今は、戻って開店できる店がありません。店は再開すると思っていたのに、買い物をする店がありません。今、このようなことが起こり、それらの店は再開しません。これは、抗議と暴動と略奪の違いをよく表していますね。繰り返しますが、抗議は合法であり、発言しても安全です。そして、あなたと一緒に行進し、あなたと一緒に抗議する人もいます。彼らは起こっていることに共感し、人々の安全を守ります。そして、ほとんどの場合、行進や抗議を行うときは、ほとんどの場合、許可が必要です。警察や市議会と協力し、秩序ある集会を許可します。
そして、抗議は変化の推進力として効果的でした。繰り返しますが、それは秩序があり、私たちのニーズ、私たちの要求やニーズ、私たちの懸念が表明されたからです。暴動は目的主導ですが、生産的ではありません。暴動は抗議の目的に付随するかもしれませんが、生産的ではありません。そして、暴動は財産を破壊し、暴徒と警察、州兵、または秩序維持のために呼び出された人の両方に怪我を負わせる可能性があります。そして、それはすべての人に対するものになります。警察の発砲に腹を立てているからといって、警察に怒りを向けるわけではありません。いいえ、これは単にすべての人に対する怒りです。それは社会全体に対するものであり、私たちは放火したり暴動を起こしたりしています。私たちの近所の店を略奪しています。つまり、怒りは私たちの隣人にさえ向けられています。そして、略奪はメッセージや抗議、または安全に発言することとは関係ありません。それは単に利己的な目的によって動かされています。略奪者は日和見主義者です。こうしたことが起きている今、私は窓を割って高級店に侵入し、何かを手に入れることができる。そして私はその建物を破壊している。そしてまた、ガラスをよじ登って私が怪我をしたり、建物を守ろうとしている店主が怪我をしたりする可能性もある。
そして、人種差別のリスクが高まります。なぜなら、私はこう言うでしょう。「あの店によじ登っている人たちを見てください。あの人たちはそういうことをするんです。」そして、それは変化ではなく憎悪の文化を強制します。なぜなら、近所の人たちでさえ、略奪者とその憎悪に対して怒り、憤慨するからです。彼らも略奪者を憎み始めます。それぞれに独自の風潮がありますが、最も合法で、最も効果があり、最も効果的なのは抗議です。最も良い効果は抗議でしょう。
そして、平和的なデモ参加者の長い列ができています。繰り返しますが、集会する権利があり、平和的にデモを行う権利があるからです。そしておそらく最も有名なのはマーティン・ルーサー・キング牧師でしょう。彼は常に受動主義を説き、消極的抵抗についても語りました。静かに座ります。デモ行進のほかに、座り込みや座り込みも行われました。座り込みは大学のキャンパスでよく見られました。建物を占拠し、座り込みます。座り込みます。ですから、私が言ったように、平和的なデモについて語る人々の長いリストがあります。ハーヴェイ・ミルクはLGBTQコミュニティに関して多くの平和的なデモを行っていました。
繰り返しますが、デモ行進や抗議、デモは、どこかに不平等があるという認識から生まれます。性別、人種、性的指向など、何らかの理由で、ある集団が差別的な扱いを受けています。そこには何らかの不平等があります。そして、それがデモの重要な部分です。
これは大変な時期です。なぜなら、大人である私たち自身は理解していないので、子供たちと話をしなければならないかもしれないからです。繰り返しますが、彼らはニュースを見ています。ニュースを聞いています。子供たちと言うとき、私は 0 歳から何歳まですべての年齢のことを言っています。あなたの子供はいつでもあなたの子供です。ですから、繰り返しますが、これらのことについて子供たちと話すときは、その話し合いが年齢相応であることを確認したいものです。つまり、精神年齢です。彼らはどれくらい耐えられるでしょうか。年上の子供たちと話していると、彼らはそれについて意見を持っています。彼らはあなたとは異なる見方をするかもしれません。また、あなたがどこにいるか、あなたがどちらの側にいるかによって、以前にこの話をしたことがあるかもしれませんが、それは難しい会話かもしれません。外出時の安全について息子たちに話さなければならないかもしれません。そして、それは平和的な方法で、彼らが問題を理解し把握できる方法で会話することです。それがあなたが話したいことです。問題です。この根底にあるものは何ですか? これはどこから来たのですか?
だからこそ、私たちは歴史の授業から始めました。これは素晴らしいことです。特に、子どもたちが学校から帰ってきて、時事問題や歴史について話しているときは、これは素晴らしい議論になります。これは時事問題です。今起こっていることです。そして、他のスライドで説明したように、抗議と暴動の違いを説明し、彼らには抗議やデモに参加する権利があることを伝えます。抗議活動に参加する若者と一緒に暮らしているかもしれません。彼らのことを心配するかもしれませんが、彼らはその決断をしなければなりません。彼らが十分な年齢に達し、不公平さを感じ、外に出て声を上げたいと思っているなら、あなたは彼らに権利があること、立ち去ることができるという考えについても話します。すべてが対立的である必要はありません。そして、非暴力的な声に耳を傾け、タウンホールミーティングに出席したり、コミュニティで非暴力的な方法でこれを実現する方法について議論している人々の声に耳を傾けます。
どのコミュニティにも市議会や町議会のようなものがあります。ですから、デモや抗議は物事を変えるためのものだと説明する必要があります。私たちが特に公平だとは思わない法律を変えるために、私たちが通ることのできる方法や経路があります。そのためには、市議会に立候補したい人もいるかもしれません。政治に関心のある若者がいるかもしれません。ですから、それが変化を起こす方法であり、統治委員会の一員となり、法律を作る組織の一員となり、変化を起こすことができるのだと説明してください。そして、物事をより良くするのは私たち全員の責任です。そして、繰り返しますが、それが責任ある変化を起こす方法であり、彼らが投票登録していることを確認し、投票することがいかに重要であるかを説明する方法です。ですから、これらは、法律や物事の進め方を平和的に変えることができる方法です。
私たちは過去に人種差別について教訓を得てきました。そして、子供たちに物事がどのように変化したかを示す別の方法も示したいのです。物事は変化したからです。この最中に、私たちの多くは気分が良くなり、元の状態に戻ったように見えますが、物事は変化しました。私たちは長い道のりを歩んできました。もちろん、まだ長い道のりが残っています。しかし、子供たちに説明してください。1963年にバーミンガム子供十字軍というものがありました。これは、学校から教会まで行進したXNUMX代の若者たちでした。彼らは、人種における不平等に反対して行進していました。そして、彼らは消防ホースで攻撃されました。彼らは警察に殴られましたが、彼らの声は聞き届けられました。わかりますか? 彼らがXNUMX代だから聞こえなかったわけではありません。だから、あなたの声はいつでも聞き届けられるのです。
そして、一部のメディアは、否定的または汚名を着せられたと見られていたものを報道し始めています。それらはより主流になり始めています。コマーシャルやテレビ番組では、異人種間のカップルや同性婚が取り上げられています。そして、繰り返しますが、あなたの信念が何であれ、それはあなたの信念です。これは、あなたが親や子供に強調したいことです。それは、誰かのライフスタイルに同意する必要はないが、ライフスタイルが気に入らないからといって、意地悪をしたり、殴ったり、財産を壊したりする必要はないということです。これは、昔ながらの「他人の生き方を尊重する」という考え方です。ですから、私たちは他人を放っておいて、彼らが違うこと、私たちが違うことを尊重すればいいのです。そして、それを身に付ければ、私たちはかなり良い場所にいるでしょう。
そしてまた、進歩を遂げたアスリートたち、白人だけのチームでプレーし、進歩を遂げたアスリートたち。わかりますか？そして、私たちが今日ここに至った経緯や、彼らが支持する法律や通過させた法律で変化をもたらしたさまざまな政治家たちを彼らに見せたいのです。また、過去の政治家、現在の政治家、地方の政治家が、特定の不正に対して声を上げるときも、注目しておきたいものです。地方の政治家たちは何を話しているのか？政党を超えて？そして、私たちが今置かれている状況は、そこから何か前向きなことが生まれるかもしれないと人々を団結させていると思います。それは、私たち全員がこれは正しくないと感じている、そして、私たち全員が今後変化を起こすために何ができるのか、と人々に言わせています。マーティン・ルーサー・キングの名言の1つに、「暴動の限界は、道徳的な問題はさておき、彼らは勝てず、参加者もそれを知っているということだ」というものがあります。 「暴動は敗北を招く」と彼は語った。「暴動は感情的なカタルシスをもたらすが、そのカタルシスの後には必ず無力感が続く」
つまり、暴動を起こして略奪している間は、窓を割ったときのカタルシスで気分がいいかもしれないが、その後に「これで何を得たんだ？」という感覚が続く。本当に何も得られなかった。近所を破壊した。明日はこの店で買い物ができない。友人の目に催涙ガスが当たった。燃えるのを止めるために、彼女にミルクをかけた。こんなことをして何を得たんだ？暴動は無駄だが、平和的なデモと声を上げることは変化につながる可能性がある。
マヤ・アンジェロウは雄弁にこう言いました。「憎しみはこの世に多くの問題を引き起こしてきましたが、まだ一つも解決していません。」憎しみについて、怒るのは構いませんし、誰もが怒りを感じますが、その怒りをどうするかが問題です。そして、怒りが憎しみによって煽られ、その憎しみの状態にとどまっていると、そこから何か良いことが生まれる可能性は低いでしょう。
皆さんに考える材料を提供でき、抗議と略奪と暴動の違いやニュアンスがわかってもらえたら幸いです。皆さんが自分自身のために、そして皆さんが影響を与える人々のために何か持ち帰れるといいのですが。そして、これも言えると思います。私たちは自分自身の個人的な責任も持ち続けたいと思っています。自分の話し方を考えてください。人への接し方を考えてください。なぜなら、それは一人の人間から始まるからです。そして、もし全員が自分の役割を果たせば、長い時間をかけてゆっくりと変化していくことがわかってくるでしょう。しかし、ゆっくりとした変化ではありますが、必ずやってくるでしょう。そして、一人の人間、一人の人間の考えや考えを変えることができれば、私たちはかなり良い場所にたどり着くでしょう。
ご質問や問題などがある場合、さらに詳しく知りたい場合、または何か考えていて誰かと話したいことがある場合は、従業員支援プログラムに連絡してください。現在、電話によるカウンセリングを行っています。または、座って問題を話し合いたい人を探してください。現在私たちが直面している危機全体、不安による混乱について、恐怖や不安を感じているかもしれません。従業員支援プログラムには、相談でき、確実にあなたを助けてくれる人がいます。
それでは、お時間をいただきありがとうございました。お気をつけてお過ごしください。